lunes, 22 de octubre de 2012


FRIEDRICH W. NIETZSCHE (1844- 1900)

La frase mas conocida de Nietzsche es “Dios ha muerto”. Con ello no se refería solamente al Dios cristiano sino también a cualquier ente trascendente o instancia superior. Realizaba una crítica a la religión, pero también a la filosofía occidental que señalando al mundo de las Ideas o al cielo, había dado la espalda al mundo real. Para este filosofo,  no existe un más allá o un Ser más allá del ser humano real de carne y hueso, exaltando la vida humana terrenal.
Nietzsche consideraba que el mundo era desértico y que carecía de dioses, el hombre está solo y por lo tanto debe crear su propio sentido del mundo. Ataca a los débiles, a los desesperados, a los sacerdotes, a los que necesitan de un mas allá; para él, todos ellos no quieren a la vida, y les contrapone el hombre que ama poderosamente la existencia y que frente al abismo de la nada siente todo el poder de su  potencia creadora, a este hombre lo llama Superhombre o Ultrahombre, aquellos seres geniales que podemos ser todos, que deben destacarse y superarse a sí mismo.
Los valores tradicionales representados por el cristianismo someten a las personas más débiles a una "moralidad esclava", que no provocan en ellos más que un estado de resignación y conformismo hacia todo lo que sucede a su alrededor. Esos valores tienen que desaparecer para que aparezcan otros nuevos que representen su prototipo de hombre ideal. Combate la moral impuesta por las religiones e impulsa una moral que surja desde lo más profundo de las personas.

El superhombre solo puede ser alcanzado con la muerte de Dios. Una vez aceptada su muerte el hombre debe ser superado, pues junto con la separación de Dios viene la consiguiente superación del hombre.   Este hombre le dará más importancia a la vida y buscará desplegar todas sus capacidades y potenciar todas sus habilidades. Es un hombre que no cree en las cosas que prometen las religiones después de la muerte, él sólo cree en lo real y en lo que puede ver.
La superación del hombre implica que, el hombre debe superarse a sí mismo, terminar en algo que esté por encima de él, como el hombre está por encima del mono. 

CONCEPCIONES DE HOMBRE. EXISTENCIALISMO.SARTRE


JEAN PAUL SARTRE (1905 - 1980)

Sostenía que en el ser humano LA EXISTENCIA PRECEDE A LA ESENCIA (punto en común de todos los existencialistas) a diferencia en los objetos fabricado por el  hombre la esencia precede a la existencia
¿Qué significa esto? Consideremos un objeto fabricado: un cortapapel, es un objeto que se produce de una cierta manera y que tiene una utilidad definida, la persona que lo produjo primero tuvo que pensar y definir para que iba a servir ese objeto. 
Decimos, entonces, que en el caso del cortapapel, la esencia precede a la existencia, ya que el fabricante primero lo concibe (le da su esencia) y luego lo fabrica (le otorga existencia). Entiende Sartre por esencia de un objeto aquello que lo define, lo que hace que sea eso que es y no otra cosa. 
A diferencia en el ser humano la existencia precede a la esencia ya que, “el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y, después se define. El hombre es el único que no sólo es tal como el se concibe, sino tal como el se quiere, y como se concibe después de la existencia … El hombre no es otra cosa que lo que él se hace, será ante todo lo que habrá proyectado ser” (Sartre).
Lo único que caracteriza al hombre reside entonces en ser un proyecto y si verdaderamente la existencia precede a la esencia, cada hombre es responsable de lo que es. De esta manera el existencialismo pone a todo hombre en posesión de lo que es y asienta sobre el la responsabilidad total de su existencia.
Pero Sartre dice que el hombre al elegirse también elige a todos los hombres, las elecciones que cada hombre tome no sólo lo involucran a él sino también a toda la humanidad.
 Por ejemplo: que un hombre se case con una sola mujer, no incide sólo e su vida privada, sino en la de todos, puesto que está proponiendo la monogamia como un modelo de vida para toda la humanidad, esta responsabilidad genera angustia en el hombre.

Con esta teoría Sartre se opone a las doctrinas teístas que sostienen que Dios concibe en su mente todo lo que ha de crear,  creó el universo y con el al hombre, es decir,   el hombre tiene una esencia prefijada, la que Dios le asignó. En esta concepción el hombre se asemeja a un objeto fabricado y su esencia precede a su existencia.
En oposición a las concepciones teístas, Sartre sostiene que Dios no existe, no hay creación divina, por lo tanto el hombre no posee una esencia prefijada. La no existencia de Dios deja al hombre en una situación de desamparo, ya que no encuentra fuera de si mismo, nada a que aferrarse, ni valores u órdenes que legitimen o guíen su conducta y también es una situación de desesperanza, ya que no tiene certeza que los otros hombres lo apoyarán, a partir de esto Sartre afirma que “el hombre está condenado a ser libre, sin ningún apoyo ni socorro, está condenado a cada instante a inventar al hombre”



CONCEPCIONES DE HOMBRE. KARL MARX. MATERIALISMO


KARL MARX (1818 – 1833)

Para Marx el hombre es un ser perfectible, un ser que siempre trata de perfeccionarse y progresar. Lo que lo distingue de los animales es el trabajo, la capacidad de usar la razón y la imaginación para crear cosas.
Sin embargo, en el momento que Marx escribe se consolida el capitalismo y el desarrollo de las fábricas. Los obreros que trabajan en ellas pasan largas jornadas encerrados y privados de sol, el aire y el cariño de sus semejantes, repitiendo durante muchas horas el mismo movimiento rutinario para producir en serie. En este sentido el hombre se confunde con la máquina, transformándose en un autómata, en un robot domesticado útil y dócil
Según Marx el ser humano en el capitalismo, está ALIENADO, es decir, está privado y separado de las facultades propiamente humanas, de la imaginación y la creación, de su voluntad y de sus deseos.
A diferencia del artesano medieval que podía verse reflejado en su obra, satisfecho de lo que había fabricado, en el capitalismo el obrero es desdichado en su trabajo, crea un mundo de mercancías que no le pertenecen a él, sino al capitalista, a cambio de un salario que luego no le alcanza para satisfacer sus necesidades básicas.
En esta condiciones el hombre se siente un animal cuando hace lo que es propio del humano: trabajar, en cambio se siente un ser humano cuando en su casa realiza actividades propias de un animal: comer, procrear y dormir.
Marx soñaba un mundo en el que los seres humanos pudieran ser felices en lo que hicieran, donde cada uno fuera feliz en su trabajo y se sienta realizado con el




Fragmento de la pelicula "La Fiaca"




domingo, 21 de octubre de 2012

CONCEPCIONES DE HOMBRE. LOS FILÓSOFOS CONTRACTUALISTAS


2- LOS FILOSOFOS CONTRACTUALISTAS- S XVII- XVIII

Los filósofos contractualistas se oponen a la idea de que la sociedad y el estado son algo natural o preexistentes a la voluntad de los individuos, sino que por el contrario, sostienen que la sociedad y el estado nacen de un PACTO que establecen los individuos. Contraponen al “hombre natural” y al “Hombre social”.
Entre estos filósofos estudiaremos: 


THOMAS HOBBES


Consideraba que el hombre en su estado natural es antisocial, egoísta, ambicioso, envidioso, es por esto que transforma a los demás hombres en sus enemigos,  se enfrenta con ellos buscando beneficio personal y “vive en una guerra de todos contra todos”. En este estado “el hombre se convierte en lobo del hombre”.
En el estado natural,  que es un estado de guerra permanente, el individuo depende para su seguridad de su propia fuerza e ingenio, no habiendo más límite para su acción que los que éstas le impongan, ni pudiendo esperar la colaboración de otros para conseguir sus propios objetivos.
En las condiciones anteriores la vida en sociedad no puede ser posible. Para poder vivir en sociedad y que esta no se destruya, los hombres deben realizar un pacto, un CONTRATO SOCIAL donde todos se comprometan a ceder parte de su libertad y sus derechos a alguien que los proteja (monarca, rey, presidente). A través de este contrato se reestablece la paz y se funda el Estado. Los hombre se comprometen a no aniquilar a sus pares, a no hacer justicia por mano propia, bajo la condición de que los demás actúen de la misma manera.
Hobbes sostiene que el motivo final por el que los hombres se organizan  en sociedad es la preservación de la propia vida y la garantía de una existencia más dichosa. A diferencia de algunos animales, como las abejas y las hormigas, que viven de forma natural sociablemente, los seres humanos sólo pueden alcanzar esta convivencia social por medio de un pacto por el que se genera, simultáneamente, la sociedad civil y un poder común capaz de obligar a todos al cumplimiento del pacto suscrito

JACOBO ROUSSEAU


Rousseau, a diferencia de Hobbes sostiene que “el hombre es bueno por naturaleza, “es un buen salvaje”. En el estado de naturaleza los hombres viven en una situación de igualdad, no existe propiedad privada, todo es de todos, viven despreocupados, ocioso y se preocupa sólo por conservar su vida, y se guían por sus sentimientos, no hay nada de maldad en ellos.
El aumento de la población, el lenguaje, la aparición de cierto tipo de organización social, etc.. producen en el hombre el paso a la sociedad y con ello su desnaturalización.
La vida en sociedad, lo aleja del estado de bondad natural, aparecen las injusticias, las desigualdades, la propiedad privada y con esto se termina la igualdad natural entre los hombre, se vuelven diferentes unos de otros, compiten entre ellos y así, comienzan a enfrentarse.
Antes esto, Rousseau sostiene que para poder vivir en armonía se necesita de un CONTRATO SOCIAL entre los hombres, por el que cada uno seda voluntariamente ante su egoísmo en pos del bienestar general. Este contrato es un pacto que permite la instauración de un estado justo que termine con las desigualdades instituidas. El estado constituido a raíz del contrato tiene su razón de ser en la voluntad general, que se instaura por encima de todo ciudadano 
Con respecto a la diferencia entre los hombres y los animales, sostiene que  la especie humana no cuenta solo con la fuerza física para sobrevivir, como los animales, sino con la capacidad de pensar y sobre todo de discernir, de escoger; es decir, que mientras el animal responde instintivamente a sus necesidades, el hombre lo hace enfrentándose a la exigencia de su naturaleza y a sus acciones de una manera libre, o sea que su vida no esta condicionada a los mandatos del instinto, como sí lo está el animal. Como dijo en una de sus frases, “La especie animal escoge o rechaza por instinto, el genero humano por un acto de libertad”.



CONCEPCIONES DE HOMBRE. LOS FILÓSOFOS DE LA ANTIGUEDAD


1-      PRIMERAS REFLEXIONES SOBRE EL HOMBRE. 
LOS FILÓSOFOS DE LA ANTIGÜEDAD


SOCRATES  (470 a 339 AC)


Socrates sostenía que el hombre es virtuoso por naturaleza, es decir, sabe actuar bien naturalmentes. Además es un ser con una profunda capacidad de cuestionamiento, que debe buscar la verdad y el sentido de la vida en su interior, es por esto que el principio socrático es “conócete a ti mismo”, significa que el hombre debe conocer su  alma, lo cual le permitirá distinguir el bien del mal y elegir sin duda alguna el bien.
 El método que aplicó Sócrates fue la Mayeútica (diálogo basado en un interrogatorio), sosteniendo que sólo a través de este método se podía conocer  la esencia del hombre y las cualidades y virtudes humanas. Mediante la mayéutica el objetivo principal de Sócrates era  hacer mejores a los demás, hacer que cada uno se conociera a sí mismo, ya que solo de esta manera los hombre llegarían a la felicidad; donde incluía una vida virtuosa, buena y en conclusión una vida que valiese la pena ser vivida.

PLATÓN (427 a 347 AC

Platón fue el primer filósofo en hacer un estudio detallado y amplio sobre el hombre. Inicia su teoría sobre el hombre partiendo de la pregunta
 ¿QUE ES EL HOMBRE?
Responde que el hombre es un ser dual constituido por ALMA y CUERPO. El alma en su estado original es inmortal y perfecta, antes de encadenarse al cuerpo habitaba un mundo superior y estaba en contacto con los dioses, pero luego en un momento cae y se encadena al cuerpo, siendo este su carcel, ya que el cuerpo no le permite ser feliz al alma porque es mortal, se enferma, nos demanda alimento, nos distrae. Para Platón alma y cuerpo eran dos elementos diferentes e irreconciliables.
Lo que define al hombre es su alma, el cuerpo es algo completamente accidental. La muerte será entendida como una liberación del cuerpo, la parte de nuestra naturaleza que nos dificulta el que podamos llevar una vida plena.


ARISTOTELES (383 a 322 AC)


Aristóteles le asigna al hombre tres características esenciales :  
  •     1-   El hombre es un “ANIMAL RACIONAL”: el hombre comparte con los demás seres vivos una serie de funciones: una función vegetativa que le permite nutrirse y reproducirse al igual que las plantas y una función sensitiva que comparte con los animales que le permite desear y sentir dolor y placer, pero lo esencial del hombre , la función que no comparte con nadie es la racionalidad, el pensamiento.
2-   El hombre es un SER SOCIAL, un ser cívico, que necesita vivir en comunidad para así poder calmar sus necesidades; pero con la gran diferencia de aquellos animales que viven en comunidad como las abejas, el hombre es un ser dotado de razón (logos), y tiene la capacidad de reflexionar.
·         Al igual que Platón sostiene que el hombre es un ser dual constituido por ALMA y CUERPO, pero a diferencia de él considera que el alma no puede vivir si el cuerpo y tampoco el cuerpo si el alma, se necesitan recíprocamente para vivir y son inseparables. El hombre es un ser natural, y su alma, es la forma de vida propia del hombre y está unida esencial e inseparablemente al cuerpo, formando una única realidad, sin que ninguno de ellos pueda tener sentido por separado
Aristóteles se inclina por este método, a pesar de que es discípulo de Platón, apartándose así radicalmente de él, porque su teoría de la división de la realidad en dos mundos no lo convence; pues para él, solo existe un mundo que es el real. Sin embargo sigue con el concepto de que el hombre, es una unión de cuerpo y alma; ser dotado de apetito y razón, siendo el animal más acabado y perfecto de la naturaleza.
Sentido de la vida: alcanzar la felicidad
Platón y Aristóteles formularon la pregunta:

¿QUE DEBO HACER PARA TENER UNA VIDA MEJOR?
Ambos pensadores van a defender para el hombre el mismo modelo de vida:  los hombres aspiran a la felicidad y el camino para alcanzarla es a través de la búsqueda del conocimiento y de la Justicia. A eso lo llamaron vida contemplativa. El hombre debe saber utilizar su inteligencia para saber qué debe hacer y actuar en consecuencia.
Aristóteles plantea que la felicidad es aquello que anhelamos todos los hombres, aunque a menudo no estemos de acuerdo sobre cómo alcanzarla.
Tanto Platón como Aristóteles están de acuerdo en que sólo el hombre libre es el auténtico hombre y debe huir del trabajo y de las tareas que no le encaminen hacia el conocimiento.

Varón y mujer, dos modos distintos de ser Hombre.
Se pueden encontrar textos de la Antigüedad Clásica en donde la mujer es descrita como un ser imperfecto. Es el caso de la visión aportada por Aristóteles. Este filosofo piensa que es el varón quien engendra al hombre, porque sólo él es una hombre en el sentido pleno de la palabra.
Platón opina de forma parecida. Si bien establece que las mujeres deben acceder a la educación, no por ello considera que varón y mujer son dos modos equivalentes de ser hombre.







ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA. Objeto de estudio


 EL PROBLEMA ANTROPOLÓGICO

Etimología de la palabra Antropología:
Antropo (hombre)
Logia (ciencia)

La antropología es la ciencia que se encarga del estudio del hombre 

La ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA es la rama de  de la filosofía que reflexiona sobre el ser humano.

Parte de dos preguntas esenciales:
  • ¿QUE ES EL HOMBRE?
  • ¿CUALES SON LAS CARACTERÍSTICAS QUE LO HACEN HUMANO Y LO DIFERENCIAN DE LOS ANIMALES
Realiza un análisis de cuales son los componentes fundamentales del ser del hombre ; no en el sentido material o funcional físico con que pueden estudiarlo sea la anatomía o la fisiología, sino con referencia a lo que constituye lo más diferencial y personal de su ser, los determinantes de su condición espiritual y racional

viernes, 3 de agosto de 2012

BIENVENIDOS A NUESTRO BLOG DE FILOSOFÍA!!!

Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás 

A través de este blog compartiremos  actividades, textos, videos y aprenderemos juntos a filosofar!!